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《中国古代文论》(赖力行等编著)

本书以中国文论的基本问题为线索来描述中国古代文论的历史发展。以问题为线索容易见出古代文论发展史的整体脉络,能够较好地对应于中国古代文论开放和宽泛的特点,也可以较方便地进行中外文论的同类或缺类比较。 本书分五个阶段梳理中国文学理论批评历史发展的线索。
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          《中国古代文论》(赖力行等编著)
    本书以中国文论的基本问题为线索来描述中国古代文论的历史发展。以问题为线索容易见出古代文论发展史的整体脉络,能够较好地对应于中国古代文论开放和宽泛的特点,也可以较方便地进行中外文论的同类或缺类比较。
    本书分五个阶段梳理中国文学理论批评历史发展的线索。
    第一阶段:中国古代文论的奠基(先秦两汉)
    先秦时期,人们关于文学的谈论散见于诗歌总集《诗经》以及《国语》《左传》等历史散文和《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》等诸子著作之中。这时尚未出现专门论文学的批评家,也没有出现专门论文学的著作。上述著作中有关文学的片断、零散的思想资料奠定了后世文论发展的方向和重心,成为中国文艺理论批评的源头和进一步发展的重要历史背景。
    第二阶段:文学自觉意识的崛起与文论体系的创建(魏晋南北朝)
    这一时期的文论家高度重视审美和艺术问题。出现的专门性的文论著作数量之多、思想之丰富,为后世所罕见。这是审美意识充分自觉的时期,也是古代文论体系的创建时期。我们将从文学特质的自觉体认、古代文论体系的创建、古代文论范畴的确立、批评意识的自觉和批评方法的形成等四个方面评述这一时期中国古代文论的发展。
    第三阶段:古代诗文理论的演进(唐宋)
    儒家诗学观在这一时期得到进一步的发展,同时,古典美学理想在盛唐诗歌中得到完美体现。在什么样的诗才是好诗、怎样才能写出这样的好诗、诗人为什么写诗等问题的回答上提出了韵味说、兴趣说、意境说、妙悟说、讽谕说、兴寄说。诗歌理论精致化的同时,也遮蔽了批评家对新兴文学现象的关注和研究。中国古典审美理想因此陷入停滞和凝固。
    第四阶段:小说戏曲理论批评的兴盛与古典诗学的总结(明清)
    小说戏曲理论批评的兴盛,是指由于小说戏曲等通俗文学的繁荣,带来的文学观念的变化、思维方式的拓展和古代文论框架的调整、理论批评术语的更新。古典诗学的总结,则主要评述王夫之、叶燮在中国学术集大成的清代对古典诗歌进行的从创作到接受的系统诗学思想。
    第五阶段:传统与现代的双重变奏(近代)
    帝国主义列强入侵的炮火给文明古国带来深重灾难的同时,也传入了异于传统的新思想、新观念。这种强制性的文化灌输带来了思想文化界的大震荡。近代文论的历史,首先是龚自珍、曾国藩、刘熙载和常州词派为代表的传统诗文理论的发展。其次,是更具时代特点的古代文论的现代性变化。它既包括文学观念的更新,又包括理论思维与批评话语的拓展、文类结构的调整等较为具体的内容。
    这五个历史时期所出现的诸子百家之学、魏晋玄学、佛学和禅学、晚明和晚清的启蒙思潮,为古代文论的发展提供了新的思想资源。在对每一阶段文论思想的评述中,我们将对那些揭示了中国文学观念、文学创作和文学批评独特内容,并给以命题化的理论批评家以突出地位。在讨论某一问题时,既对其成熟形态作重点分析,同时也兼及它的源头和发展。对问题的理论内涵和价值作出现代阐释,并力图进行跨文化的比较。
                   目  录
绪  篇   (1)
第一篇  中国古代文论的奠基——先秦两汉文学理论
第一章  儒家文艺观与古代文论的教化传统   (13)
第一节  古代文论的萌芽   (13)
第二节  孔子的文艺思想   (19)
第三节  孟子的民本思想及其文艺观   (28)
第四节  荀子的美感论与诗歌本质观   (36)
第二章  道家思想与中国艺术精神   (41)
第一节  老、庄思想的“潜美学”特点   (41)
第二节  道家论审美创造的最高境界   (52)
第三章  汉代文学评论   (60)
第一节  《毛诗序》与比兴说诗   (60)
第二节  汉代的辞赋批评    (66)
 
第二篇  文学自觉意识的崛起与文论体系的创建——魏晋南北朝文学理论
第四章  文学自觉意识的崛起   (81)
第一节  “情”与“采”:文学的审美本质   (81)
第二节  古代文论范畴的形成   (94)
第五章  刘勰与《文心雕龙》   (115)
第一节  自成体系的文论专著   (117)
第二节  《文心雕龙》的理论建树   (128)
第六章  钟嵘与《诗品》   (143)
第一节  《诗品》的诗学思想   (143)
第二节  《诗品》的批评方法论   (147)
 
第三篇  古代诗文理论的演进——唐宋文学理论
第七章  唐宋诗歌理论   (157)
第一节  儒家诗学观的发展   (157)
第二节  中晚唐诗论家对诗歌意境特征的探索   (165)
第三节  两宋诗话中的诗学思想   (178)
第四节  严羽《沧浪诗话》与诗禅说   (186)
第八章  唐宋古文理论   (201)
第一节  韩愈、柳宗元的古文理论   (201)
第二节  欧阳修、苏轼的古文创作理论   (208)
 
第四篇  小说戏曲理论批评的兴盛与古典诗学的总结——明清文学理论  
第九章  明清小说理论批评   (219)
第一节  李贽的文学观及其小说理论   (219)
第二节  冯梦龙、凌濛初的小说理论   (233)
第三节  金圣叹与古代小说理论的体系化   (240)
第十章  明清戏曲理论批评   (255)
第一节  中国戏曲理论批评概述   (255)
第二节  王骥德的《曲律》   (258)
第三节  汤显祖主情论的戏曲观   (263)
第四节  李渔的《闲情偶寄》   (267)
第十一章  明清诗歌理论   (283)
第一节  王夫之的诗歌理论   (283)
第二节  叶燮的诗学体系   (294)

第五篇  传统与现代的双重变奏——近代文学理论
第十二章  传统文学理论的发展   (305)
第一节  传统诗文理论的发展   (307)
第二节  近代词学理论的发展   (318)
 
第十三章  西学东渐与古代文论的新变   (327)
第一节  以西学为参照系   (327)
第二节  为人生的文学观   (332)
第三节  对文学特点的反思   (334)
 
第十四章  梁启超、王国维的文学思想   (339)
第一节  梁启超的早期文学思想   (339)
第二节  王国维的文学批评   (344)
 
 
 
 
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